478 Armin D. Baum Die 3. Person diente in keinem der genannten Fälle dazu, die Teilnahme des Autors an den von ihm geschilderten Vorgängen zu verschleiern. Auch dies zeigt das Beispiel des Thucydides, der seine soeben zitierte Selbsteinführung im Er-Stil mit der Angabe verbunden hat, der in der 3. Person genannte Thucydides sei derjenige, “der dies beschrieben hat” (IV 104,4). 2. Der autobiografische Ich-Stil in der römischen Geschichts- schreibung Allerdings gibt es in der paganen Geschichtsschreibung der Antike eine Reihe bemerkenswerter Ausnahmen. Einige Historiker fühlten sich dem erwähnten Stilideal nicht verpflichtet. Auf Velleius Paterculus, Dio Cassius und Ammianus Marcellinus hat bereits E. Norden hingewiesen (15). J. M. Marincola hat diese Liste um die Namen Philochorus, Cato und Appian erweitert (16). Der römische Geschichtsschreiber Velleius Paterculus (geb. 20 v. Chr.) hat in seinem zweibändigen Werk über die Geschichte Roms an einigen Stellen durch die Verwendung der 1. Person angezeigt, an welchen kriegerischen Operationen an der römischen Nordgrenze er in den Jahren 6-9 n. Chr. als Offizier selbst beteiligt war: “Ich wurde als sein (d. h. des Augustus) Legat zu ihm (d. i. Tiberius) gesandt. Was für feindliche Schlachtreihen haben wir im ersten Jahr gesehen!” (17). Ähnlich ist der Historiker Cassius Dio (um 155-235 n. Chr.) in seiner griechisch verfassten Römischen Geschichte verfahren, indem er sich ausgiebig der Personalpronomen ejgwv und hJmei'" bediente. Ein drittes Beispiel stellen die Res Gestae des Ammianus Marcellinus (um 330- 395 n. Chr.) dar, das letzte große Geschichtswerk der Antike. Auch darin finden sich nicht nur knappe Angaben zur Person des Autors (IV 9,1 u.ö.), sondern darüber hinaus, vor allem in den Büchern XVIII- (15) Agnostos Theos. Untersuchungen zur Formengeschichte religiöser Rede (1923; Darmstadt 41956) 316-327: “Kombination von Autopsiebericht und Referat”. (16) Authority and Tradition, 199-204. Campbell hat den autobiografischen Ich-Stil in seiner Monografie The “We” Passages in the Acts of the Apostles nicht berücksichtigt. (17) II 111,4 (Velleius Paterculus, Historiarum Libri Duo [ed. W.S. WATT] [Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana; Stuttgart – Leipzig 1998] 76, 16-18). Zu den übrigen Autopsieangaben siehe U. SCHMITZER, Velleius Paterculus und das Interesse an der Geschichte im Zeitalter des Tiberius (BKAW 2/107; Heidelberg 2000) 263-269: “Velleius’ literarhistorische Position im Kontext der antiken Diskussion um die Zeitgeschichte”.