Autobiografische Wir- und Er-Stellen 477 den Büchern I-XXXVI regelmäßig in der 3. Person genannt hat, explizit zu dieser Ausdrucksweise geäußert hat: Man soll sich nicht wundern, wenn wir uns mal mit unserem normalen Namen bezeichnen, mal mit den allgemeinen Ausdrücken, so wie ‘nachdem ich das gesagt hatte’ oder auch ‘nachdem wir zugestimmt hatten’. Denn da wir tief in die Ereignisse verflochten waren, die im Folgenden berichtet werden sollen, ist es notwendig, die Selbst- benennungen zu verändern, damit wir weder durch die häufige Wiederholung des (eigenen) Namens Anstoß erregen noch dadurch, dass wir ständig ‘von mir’ oder ‘durch mich’ sagen, unbemerkt in eine gewöhnliche Ausdrucksweise verfallen, sondern damit wir vielmehr, indem wir alle diese Möglichkeiten ausschöpfen und abwechselnd die jeweils passende wählen, so weit wie möglich dem Vorwurf entgehen, (ständig) von der eigenen Person zu sprechen; denn eine solche Redeweise ist natürlich einerseits inakzeptabel, andererseits aber häufig notwendig, da der Stoff unmöglich anders präsentiert werden kann … (12). Polybius hielt sich demzufolge spätestens ab Buch XXXVI nicht mehr an die Regel, nur im Prolog und vergleichbaren schrift- stellerischen Bemerkungen “ich” zu sagen und in den autobio- grafischen Abschnitten die 3. Person zu verwenden. Indem er so ausdrücklich begründete, warum er von dieser Praxis abwich, bestätigt er indirekt die Beobachtung, dass seine Leser erwarteten, die autobiografischen Abschnitte eines Geschichtswerks würden im Er- Stil formuliert (13). Auch Josephus hat in seinem Bellum Judaicum, dem Beispiel des Thucydides folgend, im Er-Stil von den Taten des “Josephus” berichtet. In den parallelen Abschnitten seiner Autobiografie hat er die 3. Person später in die 1. Person umgewandelt. Für die Geschichtsschreibung erschien ihm, wie seinen Vorbildern, der Ich- Stil ungeeignet (14). (12) XXXVI 12,1-5 (IV 452,1-19; T. Büttner-Wobst [Leipzig 1889-1914], repr. Stuttgart 1964-1967). (13) J.M. MARINCOLA, Authority and Tradition in Ancient Historiography (Cambridge 1999) 175-216: “The historian’s deeds”, hier 188-192. (14) Vgl. M. HIRSCHBERGER, “Historiographie im Zwiespalt – Iosephos’ Darstellung seiner selbst im ∆Ioudai>ko;" Povlemo"”, Antike Autobiographie. Werke — Epochen — Gattungen (Hrsg. M. REICHEL) (Köln 2005) 143-179. Wichtige Textbeispiele zum autobiografischen Er-Stil bei Thucydides, Polybius und Josephus (samt einer englischen Übersetzung) hat neuerdings W.S. CAMPBELL, The “We” Passages in the Acts of the Apostles. The Narrator as Narrative Character (Studies in Biblical Literature 14; Atlanta, GA 2007) 99-115 zusammengestellt.