Jn 13 – Les problèmes de composition et leur importance 269 vv. 6-38 = les développements: C = vv. 6-11 Jésus lave les pieds de Pierre, et explique le lavement des pieds (vv. 12-15) (20), (vocables nivptein tou;" povda" vv. 6, 8, 9, 10, 14) B = vv. 21-30 l’annonce explicite de la trahison et la désignation du traître, (les vocables paradivdwmi, Iouvda" Sivmwno" ∆Iskariwvtou, satana'" aux vv. 21, 26, 29) A1+2 = vv. 31-38 le départ vers Dieu et l’amour des disciples, comme celui de Jésus. (les vocables ajgapa'n, qeov", uJpavgein, aux vv. 33, 34 et 36) S’il est vrai que les seules répétitions ne suffisent pas à prouver que les vv. 1-5 préparent les thèmes du reste du chapitre ni à mettre en évidence sa dispositio, il faut néanmoins admettre que tous leurs vocables sont repris en trois grands ensembles tout au long de Jn 13,6-38 (21): thèmes introduits thèmes repris et développés par le narrateur par Jésus dans le corps du récit v. 5 nivptein tou;" povda" vv. 6-15 = scènes pendant et après le lavement des pieds v. 2 diavbolo", paradidwmi, Iouvda" v vv. 21-30 = scène d’annonce explicite de la trahison, désignation du traître, habité par Satan vv. 1+3 ajgapa'n, qeov", uJpavgein vv. 31-38 = Jésus annonce son départ et demande aux disciples de s’aimer comme il les a aimés D’autres indices accompagnent celui du vocabulaire. D’abord une distinction typiquement narrative et malheureusement absente des études jusqu’ici mentionnées, entre la voix du narrateur et celle de Jésus, distinction importante, car elle permet de confirmer le partage entre l’introduction des vv. 1-5, où n’intervient que le narrateur, et les développements des vv. 6-38 où, comme cela a été dit plus haut, les faits et gestes de Jésus sont suivis de commentaires du même Jésus. Au demeurant, les vv. 1-5 et les suivants ne sont pas de même teneur narrative. Dans les premiers, en effet, le narrateur donne son propre point de vue et fournit de façon anticipée le sens des scènes suivantes, alors que dans les vv. 6-38, c’est Jésus qui prend l’initiative et exprime son point de vue en des passages discursifs facilement repérables. De soi, la ligne de partage entre introduction et développement ne s’impose pas, puisque seule M. Coloe l’a repérée — pour Niccacci et Manns, rappelons-le, l’introduction finit au v. 3, et le récit proprement dit commence avec le v. 4. Quels indices, en plus de la syntaxe (22) favorisent donc la séparation entre les vv. 5 et 6 plutôt qu’entre les vv. 3 et 4? Reconnaissons dès l’abord que la distinction entre l’introduction narrative et le début de l’intrigue (20) On reviendra sur le cas des vv. 16-20. (21) Il n’y existe qu’une seule exception à la répartition des thèmes: le verbe paradidwmi est repris au v. 10, hors de l’unité dédiée à la désignation du traître (vv. 21-30), v mais elle est explicable narrativement. En effet, les thèmes introduits pas le narrateur aux vv. 1-5 sont tous repris et développés par Jésus ensuite. Or, au v. 10, le verbe paradivdwmi est réutilisé par le narrateur (et non par Jésus), et sa fonction ne peut être déterminée que par l’examen d’ensemble des interventions du narrateur (son point de vue) en ce chapitre. (22) La subordonnée participiale du v.3 est évidemment inséparable de la principale du v. 4.