Jn 13 – Les problèmes de composition et leur importance 271 les propos explicites de Jésus (vv. 10, 18 et v. 21), indiquent en effet une claire insistance sur la trahison. En n’annonçant pas le reniement dans l’introduction (vv. 1-5), le narrateur sépare en quelque sorte le reniement et la mort de Jésus – le reniement ne la causera ni ne la précipitera. Placée en fin de macro-unité, cette annonce met néanmoins un point final à l’ajgavph eij" tevlo" de Jésus pour les siens; en ce sens donc, le v. 38 souligne l’extrême de cette ajgavph. 4. Composition et interprétation a) L’ordonnancement des éléments en Jn 13 Repérer une dispositio ne suffit pas. Nous avons en effet constaté que les scènes du récit (vv. 6-38) reprennent les thèmes a, b et c de l’introduction en une reversio C, B et A. Est-il possible d’expliquer pourquoi le narrateur procède ainsi? Comme telle, nous l’avons déjà signalé, l’analyse structurelle peut repérer des parallélismes (alternés ou concentriques), mais elle ne peut en rendre compte. Seule la distinction (discursive) entre l’introduction (ou s’exprime le point de vue du narrateur) et les développements scéniques subséquents (où domine le point de vue de Jésus) permet de déterminer le rationale de l’ordonnancement. Pourquoi, par exemple, le lavement des pieds est-il narré avant l’annonce de la trahison? Pourquoi le commandement de l’ajgavph est-il donné seulement après le départ de Judas? Dans les dévelop- pements narratifs (vv. 6-38), Jésus ne le dit pas. Mais on peut répondre à ces questions en analysant de plus près les vv. 1-5. C’est en effet dans l’intro- duction que les relations entre les différentes thématiques sont énoncées brièvement mais nettement par le narrateur, en particulier celles entre la trahison et l’heure de Jésus (heure du retour à Dieu, de la mort et de la glorifi- cation), entre le lavement des pieds et l’heure, entre le lavement des pieds et l’ajgavph eij" tevlo" de Jésus, etc. (24). En ces vv. 1-5, le narrateur laisse explici- tement entendre que le déroulé du récit, commencé aux vv. 4-5, sera une symbolisation et une exemplification de l’ajgavph eij" tevlo" (v. 1). Il nous indique ainsi son propre rôle, qui est d’expliciter le rationale de l’enchaîne- ment des événements entre eux, un rationale que le corps du récit lui-même n’aura dès lors plus à fournir. Comme l’introduction (vv. 1-5) semble faire dépendre la composante narrative (vv. 6-38) de la rhétorique (discursive), il importe de se demander si la dynamique de Jn 13 est plus discursive que narrative. En d’autres termes, y a-t-il une intrigue de résolution, et quelle est-elle? N’est-ce pas plutôt l’intrigue de révélation (des composantes de l’ajgavph), en sorte que la succession des scènes doive être interprétée comme progression dans l’ajgavph eij" tevlo"? Autant de questions soulevées par la dispositio et son ordonnance- ment. Mettre à jour la dispositio de Jn 13 est ainsi déterminant pour l’interprétation des motifs et des thèmes du chapitre et des suivants. b) Jn 13 et Jn 14-17 L’exégète ne peut en effet en rester à Jn 13. Il doit aussi se demander si le fait que les vv. 31-38 font partie de l’introduction aux deux discours (24) Voir le rapport (de causalité) existant entre les participes circonstanciels (eijdwv", ajgaphvsa") et les indicatifs (hjgavphsen et ejgeivretai, etc.).