Ulrich Berges, «Die Knechte im Psalter. Ein Beitrag zu seiner Kompositionsgeschichte», Vol. 81 (2000) 153-178

The occurrence and the often purposely-arranged placing of "servants" in the Psalter have a very close affinity to the position of the Mydb( in the Book of Isaiah. Hence it is legitimate to conclude that both texts deal with the same circle of tradents. This group of servants understood themselves to be successors of the extinct monarchy which existed under the Davidic and Solomonic monarchy. The return from the exile and the Diaspora and the reconstruction of Zion and Jerusalem are especially important for this group. In both books there is a concept of Israel as being open towards the nations. Since they belong chronologically to the era of Nehemiah, the "servants" in the Book of Isaiah are due to the final composers of the whole composition, whereas in the Psalter they are due to the next to last ones.

Das gewandelte Interesse in der exegetischen Forschung, das verstärkt nach der Komposition der alttestamentlichen Bücher und Buchkompositionen fragt, hat neben dem corpus propheticum auch besonders den Psalter erfaßt¹. Der Blick auf die gewachsene Endgestalt dieser literarischen Kompositionen eröffnet zum einen die Frage nach der jeweiligen pragmatischen Zielsetzung ihrer maßgeblichen Endgestalter und zum anderen die nach Verbindungslinien zwischen den Trägergruppen der einzelnen Bücher bzw. Buchsammlungen. Als konkretes Untersuchungsobjekt, solche Verbindungslinien aufzuspüren, wurde in einem ersten Anlauf das Thema der "Armen im Buche Jesaja" behandelt². Dabei zeigte sich, dass die Besonderheit der Armenbelege im Buche Jesaja gegenüber denen im übrigen corpus propheticum gerade in ihrer gruppenspezifischen Ausrichtung liegt. Diese wird zum einen in den nachexilischen Einschreibungen innerhalb des ersten Großteils und zum anderen in der Thematik der Knechte als geistige Erben des geschundenen Ebed und der gedemütigten Mutter Zion sichtbar (Jes 51,21; 54,11). Zudem ist auf eine stetig wachsende Verknüpfung von Armen- und Zionstheologie im Buch Jesaja hinzuweisen, wobei sich der Zion als Schutzraum der Armen und Knechte aus Israel und den Völkern auszeichnet. Die Motivkonstellation von Armen, Zion³ und Knechten ist in der biblischen Literatur nur noch im Psalter zu finden.