199 L’ARGUMENTATION GA 3,10-14, DE UNE FOIS ENCORE ailleurs dans les lettres de l’apôtre, c’est l’affirmation concernant la libération de la malédiction de la Loi. Mais qui donc devait être délivré de la malédiction de la Loi: ses sujets seuls, les juifs, ou, avec eux, même ceux qui n’étaient pas sous son pouvoir, les Nations ? Bref, qui désigne le hmav du v. 13a: les seuls juifs, parmi Ω˜ lesquels se rangerait Paul, ou l’humanité entière? Le pronom ne peut désigner que ceux qui étaient soumis au régime de la Loi. On ne voit pas en effet pourquoi ceux qui n’étaient pas sujets de la Loi auraient encouru une malédiction destinée à ceux-là seuls qui en étaient les sujets, comme le notifie explicitement la série de malédictions de Dt 27. En outre, le passage a un parallèle en Ga 4,4-6, qui invite fortement à voir désignés dans le hmav de Ga Ω˜ 3,13a les seuls sujets de la Loi. L’ordre des syntagmes a été changé dans la colonne de gauche du tableau suivant, afin de mettre en valeur les éléments parallèles: Ga 3,13-14 Ga 4,4-5 genomenov yper hmwn katara ¥ Ωù Ω˜ ¥ [Xriston] genomenon ypo nomon ù ¥ Ωù ¥ Xristov hmav ejhgorasen ù Ω˜ß ¥ ™na toyv ypo nomon ejagorasq ı ù Ωù ¥ ß ¥ ™ ına eıv ta eunh h eylog¥a toy ß ù¶ Ωß ı ˜ ™ ına thn yıouesıan apolabwmen. ù Ω ¥ ß ¥ ÃAbraam genhtai ù ¥ En Ga 4,5, la libération des sujets de la Loi a pour corollaire immédiat l’adoption filiale de tous les humains, et la même logique s’applique à Ga 3,13-14. Ces deux raisons militent en faveur d’un pronom hmav désignant les juifs et ceux se réclamant Ω˜ de la Loi. C’est parce que les sujets de la Loi ont été libérés de la malédiction de cette même Loi que la bénédiction promise à Abraham a pu rejoindre les Nations. En effet, parce que la Loi est enfin apparue comme incapable de justifier, les Nations n’ont plus eu besoin de croire que c’était en devenant ses sujets — autrement dit, en devenant juifs — qu’on pouvait recevoir la justi- fication et les bénédictions eschatologiques. La libération des sujets de la Loi a signifié pour les Nations la possibilité d’obtenir par la foi seule les bénédictions promises au patriarche – le subs- tantif yıouesıa étant en Ga 4,5 l’équivalent de h eylog¥a toy Ω ¥ Ωß ı ˜ ÃAbraam en Ga 3,14. ¥ Étant quelque peu elliptiques, ces versets de Ga 3 soulèvent une dernière question. Si le Christ a délivré ses coreligionnaires de la malédiction de la Loi, est-ce pour qu’ils puissent désormais en rester