86 Marc Rastoin cela correspond aux 153 poissons du filet plus celui qui est sur le feu (9)! Toujours en partant de l’idée que ce nombre doit en quelque manière faire une allusion à la communauté des sauvés, l’Eglise, J. Werlitz part du mot hébreu lhq qui correspond à l’assemblée, l’ejkklhsiva, mais doit pour se faire adopter un système original et peu vraisemblable de numération (lhq = 1(00)+5+3(0)=153!) (10). Soutenant à la fois la suggestion de J.A. Romeo et la proposition de J. Emerton que nous verrons plus avant, la contribution spécifique de R. Bauckham consiste à observer que le mot Geddi est le 153ème mot dans le chapitre 47 d’Ezekiel (11). Plus récemment T. Nicklas s’est intéressé à l’écriture johannique et à ses effets sans vouloir proposer une nouvelle hypothèse sur le nombre lui-même (12). Enfin, M. Kiley présente trois hypothèses d’une très haute invraisemblance (13). Tout d’abord celle selon laquelle 153 renverrait aux trois lettres grecques désignant le mot vieux (g, r, n = 3+100+50), Pierre étant le vieux par opposition au jeune Jean! La deuxième s’appuie sur l’importance du nombre 5 qui est au milieu de 153! La troisième relève que 17 est la somme de 8 et de 9 et 153 la multiplication de 9 par 17 et en déduit une allusion au “croissez et multipliez” de Gn 1,28… J’avoue que la pertinence de ces hypothèses par rapport au contexte de Jean m’échappe. L’impasse serait-elle définitive? 3. L’hypothèse du lien à Ez 47 L’interprétation doit repartir du contexte. A quoi peuvent correspondre les deux nombres 17 et 153? Commençons par 17. Nous sommes au bord de la mer et il s’agit de poissons. On remarque que le pluriel construit de ‘poissons’, ygd, a la valeur numérique de 17 (4+3+10) mais il y a mieux. Le passage vétérotestamentaire auquel cette scène renvoie le mieux est, de l’avis quasi unanime des commentaires, celui de la vision d’Ezékiel 47, où le prophète voit l’eau sortant du côté droit du Temple et assainissant et irriguant la terre: “Et alors tous les êtres vivants qui fourmillent vivront partout où pénétrera le torrent. Ainsi le poisson [17] sera très abondant, car cette eau arrivera là et les eaux de la mer seront assainies: il y aura de la vie partout où pénétrera le (9) K. CARDWELL, “The Fish on the Fire: Jn 21:9”, ExpTim 102 (1990) 12-14. (10) J. WERLITZ, “Warum gerade 153 Fische? Überlegungen zu Joh 21,11”, Johannes aenigmaticus. Studien zum Johannesevangelium für Herbert Leroy (éd. S. SCHREIBER – A. STIMPFLE) (BU 29; Regensburg 2000) 121-137. (11) R. BAUCKHAM, “The 153 fish and the unity of the fourth gospel”, Neot 36 (2002) 77-88. Il écrit: “Thus the 153 fish of John 21:11 constitute a reference to Eglaim in Ezek 47:10 and at the same time are to be understood as signifying ‘the children of God’, since this phrase has the same numerical value (153) as the word Eglaim”, 83, et il ajoute, 84, que ‘signe’ revient 17 fois dans l’Evangile et que les termes ‘croire’ (98), ‘Christ’ (19) et ‘vie’ (36) reviennent au total 153 fois! Il fait feu de tout bois. (12) T. NICKLAS, “‘153 große Fische’ (Joh 21,11) Erzählerische Ökonomie und ‘johanneischer Überstieg’”, Bib 84 (2003) 366-387. Jean crée un effet qui pousse le lecteur à la recherche: “Bei der Erwähnung der ‘153 großen Fische’ handelt es sich somit um einen offensichtlichen Verstoß gegen die ‘Konvention erzählerischer Ökonomie’… Gerade dieses Zusammentreffen und die Tatsache, dass die hier begegnende nicht die erste sinnbildlich zu interpretierende Zahl im Johannesevangelium wäre, zwingt den Leser geradezu zum Überstieg in eine symbolische Deutung der ‘153 Fische’”, 377. (13) M. KILEY, “Three more fish stories : John 21:11”, JBL 127 (2008) 529-531.