30 Bertram Herr 2 Makk 5,20 bietet nochmals das Substantiv desselben Wortstamms. Mit dem Stichwort des “Versöhnens” schlagen 5,20; 7,33; 8,29 das Hauptthema der Epitome an. Denn die Versöhnung Gottes mit seinem Volk ist nach Glaubensabfall, Niedergang und Glaubenszeugnis wiederholt das Ziel der Kurzfassung. Dieselbe theologische Haltung vertritt auch der erste Einleitungsbrief (98): Seine Adressaten befinden sich augenscheinlich in einer Notsituation, die der Verfasser auf die Abkehr Gottes zurückführt (V. 5). Sie sollen nun die erneute Hinwendung Gottes erwirken, indem sie zur Orthopraxie zurückkehren (Vv. 2-5). Unausgesprochen ist damit als Ursprung des Übels ein Ablassen von der rechten Gottesverehrung vorausgesetzt. Vv . 7-8 illustrieren diese Theologie mit einem historischen Rekurs: dem Glaubensabfall Jasons und seiner Anhängerschaft, der Frömmigkeit der Makkabäer, ihrer Erhörung und ihrem weiteren Engagement für den Gottesdienst. So nimmt der erste Eingangsbrief das theologische Anliegen der Epitome durchaus vorweg, und der terminologische Brückenschlag über das Schlagwort “versöhnen” zeigt dieses Zusammenspiel als gewollt an. Wann wurde diese Bezugnahme vorgenommen? Die Unterschiede zwischen Auszug und erstem Brief raten davon ab, die Zusammenstellung dem Epitomator selbst zuzuschreiben. Vermutlich geht die terminologische Klammer auf den Kompositeur zurück, welcher die Briefe der Epitome vorschaltete. Möglicherweise nutzte er die Gelegenheit, die semitischen Schreiben ins Griechische zu übertragen, um den Vorverweis in V. 5 einzubauen. Wie sich die Zusammenfügung auch immer historisch abgespielt haben mag, synchron erscheint 2 Makk in jedem Fall als ein soteriologisches Buch, in dem der Tempel nur eine vordergründige Rolle spielt. Kurioserweise bewahrheitet so die diachrone Betrachtung die lange gepflegte endtextliche Leseweise von 2 Makk; aber sie bestätigt nicht die Tempeltheologie als Hauptthema des Gesamtwerks. Die theologische Klammer von 2 Makk besteht vielmehr in der Bekenntnistheologie von 1,1-10a und 2,19–15,39. 9. Fazit: Die Priorität des soteriologischen Gerüstes vor den tempeltheologischen Einsprengseln Der Perspektivenwechsel (vom Einheits- zum Trennungsmodell) bei der Erforschung des Zweiten Makkabäerbuches bewirkt ein neues (98) Vgl. BICKERMANN, “Festbrief”, 252-253.