36 Georg Hentschel - Christina Nießen 5,19.23) (74). Einige Paralleltexte können noch aus der vorexilischen Zeit stammen (75). Ähnliches gilt für den Schlag Jhwhs gegen Benjamin (vgl. 1 Sam 4,3) (76). Klageriten der “Söhne Israels” hat es in der altehrwürdigen Stadt Bet-El nach dem Zeugnis des Sacharja (7,3) schon “viele Jahre” vor der Ära des Darius gegeben, wahrscheinlich aber erst nach der Zerstörung Jerusalems 587 v.Chr (77). Die Erzählung von den “Söhnen Israels” könnte also aus spätvorexilischer, aber auch aus exilischer Zeit stammen. Der Ausdruck “Mann Israels” (Ri 20,11.17.202.22.31.33.36.38. 39 .41.42.48) begegnet auffallend oft in den Aufständen von Abscha- 2 lom und Scheba (2Sam 15,13; 16,15.18; 17,14.24; 19,23.42.43.442; 20,2). Auch wenn der “Mann Israels” nur einmal im Kern der Erzählung über den Abschalom-Aufstand (2 Sam 15,13) erscheint (78), dürfen die anderen Belege ebenso aus der vorexilischen Zeit hergeleitet werden. III. Abschluss Die diachrone Analyse hat zwar eine Reihe von Indizien nennen können, die den Werdegang erahnen lassen. Aber es handelt sich offenbar um einen komplizierten Prozess, der nicht mehr restlos entschlüsselt werden kann (79). Wer allzu weit über das hinaus geht, was sich am Endtext noch beobachten lässt, stößt mit Recht auf die zunehmende Skepsis gegenüber Literar- und Redaktionskritik. Deutliche Unterschiede weisen vor allem die beiden Erzählungs- varianten von den “Söhnen Israels“ und dem “Mann Israels” auf. Sie (74) Anders in 1 Sam 10,22; 22,10; 28,6; 2 Sam 2,1; 1 Chr 10,13. (75) Vgl. A.A. FISCHER, Von Hebron nach Jerusalem. Eine redaktions- geschichtliche Studie zur Erzählung von König David in II Sam 1-5 (BZAW 335; Berlin – New York 2004) 263-266 (zu 2 Sam 5,19.23) und 323 Anm. 165 (zu 1 Sam 23,1-5). (76) Vgl. W. DIETRICH, David. Der Herrscher mit der Harfe (Biblische Gestalten 14; Leipzig 2006) 51. (77) Vgl. VEIJOLA, Verheißung, 194, und Ph. GUILLAUME, Waiting for Josiah. The Jugdes (JSOTSS 385; London – New York 2004) 204-207. (78) R.G. Kratz (Die Komposition der erzählenden Bücher des Alten Testaments [UTB 2157; Göttingen 2000] 181) sieht in 2 Sam 15,1-6.13; 18,1- 19,9a den ältesten Bestand der Aufstandserzählung. (79) Vgl. BURNEY, Judges, 447: “its present form must have resulted from a very complicated process of combination and later working over”. Ähnlich Sh. SHNITZER, “Politische Propaganda in Richter 19-21” (Hebr.), Bet Mikra 35 (1989) 27.