308 U. Berges höchsten Anteil hat das Buch der Klagelieder (13). Die Weisheit Israels hält gemäß ihrer erzieherischen Ausrichtung ein Lob für die bereit, die “langsam zum Zorn” sind, d.h. die ihren Zorn unter Kontrolle halten(14). Auf einen wesentlichen Unterschied zwischen der Verwendung des Zornmotivs in der Prophetie und den Psalmen sei bereits an dieser Stelle hingewiesen. Er liegt darin, dass der Nexus zwischen mensch- licher Sünde und göttlichem Zorn, den das DtrGW und die Prophetie stark betonen, im Psalter in den Hintergrund tritt (15). Wichtiger sind den exilisch-nachexilischen Volksklagen das “Warum?” (Ps 74,1) und “Wie lange?” des göttlichen Zorns (79,5; 80,5; 85,6; 89,47). Dass die Vorstellung vom Zorn JHWHs nicht an der Peripherie der Gottesrede im AT, sondern in ihrem Zentrum steht, ist nicht zuletzt an der Selbstoffenbarung JHWHs an Mose in Ex 34,6-7 abzulesen (16). Ohne diese Formel, die sowohl in der alt- (17) und neutestament- lichen (18) Überlieferung als auch in der jüdischen Tradition der 13 middot, der dreizehn göttlichen Eigenschaften, eine große Rolle spielt, im Einzelnen zu analysieren, fällt auf, dass die Elemente “langsam zum Zorn” (µypa ˚ra) und “reich an beständiger Güte” (dsjAbr) immer nebeneinander stehen. Der Rede von Gottes beständiger Treue geht ausnahmslos die von seiner “Langsamkeit zum Zorn” voraus (LXX: makroqumo"; Vg: patiens). Das in den englischen Bibel-Überset- zungen geläufige “slow to anger” drückt das Gemeinte viel besser aus als die deutsche Wiedergabe “langmütig”, die jede Dramatik des von JHWH zurückgehaltenen Zornes vermissen lässt(19). (13) Zorn Gottes in Klgl 1,12; 2,1.2.3.4.6.21.22; 3,1.43.66; 4,11; 5,22. (14) Vgl. Spr 14,29; 15,18; 16,32; 25,15; Koh 7,8; zum göttlichen Zorn in der Weisheit, siehe u.a. Spr 11,4.23; 22,14; 24,18; Koh 5,5; Job 4,9; 9,5.13; 20,23.28; 21,17.20.30; 42,7. (15) So ist der göttliche Zorn in den Volksklageliedern nur in Ps 79,5; 85,4 durch Israels Schuld motiviert; anders der Nexus von menschlicher Schuld und göttlichem Zorn in den Geschichts- bzw. Lehrpsalmen Ps 78 und 106. (16) R. SCORALICK, Gottes Güte und Gottes Zorn. Die Gottesprädikationen in Ex 34,6f und ihre intertextuellen Beziehungen zum Zwölfprophetenbuch (HBS 33; Freiburg i. Br. 2002); H. SPIEKERMANN, “Barmherzig und gnädig ist der Herr…”, ID. Gottes Liebe zu Israel. Studien zur Theologie des Alten Testaments (FAT 33; Tübingen 2001) 3-19 [erstveröffentlicht in ZAW 102 (1990, 1-18)]; ID., “God’s Steadfast Love. Towards a New Conception of Old Testament Theology”, Bib 81 (2000) 305-327. (17) Ex 34,6-7; Ps 86,15; 103,8; 145,8; Joel 2,13; Jon 4,2; Neh 9,17.[31]. (18) Vgl. Lk 6,36; Joh 1,14-16; Jak 5,11. (19) Anders SPIEKERMANN, Barmherzig, 4, der zu Ex 34,6-7 meint, “langsam zum Zorn” füge keinen eigenen Akzent hinzu und friedfertiger ließe sich vom göttlichen Zorn kaum reden.