La grande lacune du Codex de Bèze 11 b) Vocabulaire du livre: Ignace emploie, d’autre part, des mots ap- partenant au vocabulaire du livre comme exemplarion, “exemplaire”, qui sont compris avec un sens moral, tant la tradition de lecture est éloignée de voir dans ces lettres un projet d’écriture. Et à travers ce vocabulaire, on apprend qu’Ignace a reçu des Ephésiens deux ouvrages, l’un associé au nom d’Onésime (leur évêque), l’autre au nom de Crocus, et que lui-même a apporté un troisième ouvrage associé au nom de Burrhus. On note en- suite que les noms d’Onésime et de Burrhus font partie d’un groupe de quatre noms19, tandis que celui de Crocus demeure isolé. c) Le groupe des citations de Paul: Ignace opère, enfin, plusieurs groupements de citations, d’abord évangéliques (Ad Eph, 5-7), puis pauliniennes (8-10); or, les cinq citations repérables des épîtres de Paul appartiennent à cinq lettres et se suivent de la manière suivante: 1 Corin- thiens – Romains – Ephésiens – 1 Thessaloniciens – Colossiens. Un tel groupement prend sens par rapport aux premiers corpus connus des lettres de Paul: on a ici le tout premier embryon de corpus, dont les autres sont les développements successifs. Ainsi, au terme de cette enquête, menée à Lunel en collaboration avec Denise Rouger, un double projet littéraire apparaît: d’une part, réunir en quatre livres les écrits évangéliques antérieurs, en utilisant les deux livres existants qui viennent d’Antioche (EvHb) et d’Ephèse (Jean); et d’autre part, adjoindre à ces livres le corpus des lettres de Paul, dont les premières sont déjà connues de Clément de Rome (1 Corinthiens – Romains). Dans ce corpus, Ephésiens occupe une position centrale, entre deux grandes lettres et deux plus courtes; dans cette position, sa présence s’explique par une raison rhétorique, ce qui fait qu’elle n’est pas nécessairement de Paul aux yeux d’Ignace, mais elle donne aux lettres réunies leur cohésion. En somme, Ignace propose à ses correspondants de réunir les deux évangiles existants et d’en créer deux autres; puis de leur adjoindre un corpus de lettres de Paul, sans doute pour en guider la réflexion. Tel est le premier embryon de Nouveau Testament conçu par Ignace, qui donne à ses lettres toute leur importance, puisqu’en plusieurs étapes le Nouveau Testament va passer ensuite de ces neuf premiers écrits à un total de vingt-sept. ΙΙΙ. Les premières éditions des quatre évangiles Le projet d’Ignace est réalisé en deux étapes après sa mort par son successeur désigné, Polycarpe de Smyrne. Une première édition des deux parties, celle des évangiles et celle des épîtres de Paul, a lieu dans les années 120-130; puis une deuxième édition amplifiée se fera vers 160, peu avant la mort de Polycarpe. Onésime, Burrhus, Euplous et Fronton. 19