Das Paulinische Wortspiel mit κριν- 37 99, sowie Büchsel, EWNT III 678). Dies hängt u.a. damit zusammen, daß pneumatikoi=j nicht neutrisch, sondern personal aufzufassen ist. Letzteres verteidigt Wolff (60) zu Recht gegen „messen, beurteilen”, „Geistliches mit Geistlichem prüfen” (Schrage I 261f; 239): „denn nach V 6 gilt die Rede Menschen, und die unmittelbare Fortsetzung von V 13 handelt ebenfalls von Menschen” - wie ja auch in 3,1 pneumatikoi=j die Adressaten bezeichnet. Paulus will ja doch seine Verkündigung ,erklären’, die aber nur für Menschen, die im Geist sind, verstehbar sei (3,1; vgl. 2Kor 4,14). ,Geistlichen also deuten wir (!) Geistliches.’ Daß er dies auch „mit vom Geist Gelehrtem” tut, steht schon in V 13c, so daß ein neutrisches pneumatikoi=j eine Wiederholung von didaktikoi=j pneu/matoj wäre. Der feine Unterschied zu diakri/nw in 1Kor 14,29 und 12,10: jenes meint wohl eher ,aus-legen/ anwenden’ auf die konkrete Situation, s.o. 3.2, hier dage- gen wird etwas gedeutet durch ,Zusammen-fügung’. „Messen” (Schrage) aber paßt hier nicht - als ob Paulus das, was er selbst sagt, prüfen wolle. Anakrinetai in 2,14d aber steht in offensichtlichem Anklang an sug* ) / krinw in 2,13a. Die meisten Interpreten sagen nun für a)nakri/nein an / allen drei Stellen (V 14d und 15a/b) „beurteilen”. Aber die Vg schreibt in V 14d „examinatur” (erst in V 15 dann 2x „judicare”), während Ph. Bachmann (137) dreimal „erforschen” setzt und J. Weiß (66f wenigstens von „Erforschung oder (!) Beurteilung” spricht, wobei für ihn auch das „Ergebnis” des Forschers, nämlich ,Urteil’ mitschwingt.17 Gewiß wird hier - wie oft bei kri/nw - ein bestimmtes Ergebnis mitgedacht. Aber das liegt doch in der spezifischen Linie dieser Präposition, also nicht ,beurteilen’ (als Re-aktion), sondern ,erfolgreich untersuchen = erkennen, offenlegen, mit Autorität aufdecken, durchschauen’. Für ,beurteilen’ steht kri/nw zur Verfügung (s. 1Kor 4,4/5), evtl. auch diakri/nw. Warum setzt Paulus also hier das betonte a)na-kri/nw, nachdem er soeben auch in sugkri/nw eine gezielte Wortwahl getroffen hatte? So ist es näherliegend, daß er die spezifische Nuance dieses Kompositums nutzen will, und zwar in der In einem kleinen Exkurs weist er darauf hin, daß Paulus in 1Kor dieses 17 Wort („verhören, fragen, nachfragen”) auffallend häufig gebraucht (vgl. u. 4.2) und „damit spielt. An unserer Stelle (V 14 und 15) ist der Sinn des Wortes eigenartig erweitert. Wie dokima/zein, das zunächst ,prüfen’ heißt (ohne daß über das Ergeb- nis der Prüfung etwas gesagt wäre), auch gebraucht wird in dem Sinne ,auf Grund einer Prüfung für annehmbar erklären’ (1The 2,4; 2Kor 8,22) - so geht hier auch a)nakri/nw aus dem bloßen Forschen, Untersuchen in den Sinn über: ,auf Grund einer Untersuchung ein Urteil fällen’, und zwar wird V 14 ein günstiges Ergebnis mitgedacht, etwa = ,anerkennen’, V. 15b und 4,3 ist wenigstens eine feindliche Absicht mitgedacht; vgl. auch 14,24f.” So J. Weiß, 67. - Nun, daß hier nicht von ,feindlich’ die Rede ist, werden wir an der betreffenden Stelle selbst sehen. - Als ,Ergebnis’ aber genügt er-kennen!