06_Biblica_AM_Barbiero_Layout 1 08/07/13 12:58 Pagina 439 439 (SAL 139,18B) $m[ ydw[w ytcyqh una presenza d’amore. La stanza termina significativamente con l’espres- sione: “Io sono ancora con te” (v. 18b). Come nota Irsigler, il passaggio da un’immagine negativa a una posi- tiva di Dio è frutto della preghiera 11. Mettendosi profondamente di fronte a Dio, il salmista passa dalla paura di fronte alla sua presenza minacciosa alla gioia di stare con lui. II. La struttura dei vv. 13-18 Nella terza stanza (vv. 13-18) il salmista non elenca più modi imma- ginari per sottrarsi alla presenza di Dio, ma guarda al passato, alla propria creazione, come nella prima stanza. Con la prima stanza la terza ha in co- mune anche la meraviglia per le opere di Dio e l’impossibilità di cono- scere il suo pensiero. Però la terza stanza è anche collegata con la seconda. Tale legame è espresso dalla particella causale yk all’inizio della stanza. Per Dio la luce e le tenebre sono la stessa cosa (v. 12c) perché lui ha fatto i reni del sal- mista e l’ha intessuto nel ventre della madre (v. 13): perciò lo conosce fuori e dentro. Il tema del “vedere nell’oscurità” percorre tutta la stanza, rivelandone il legame con i vv. 11-12 (cfr. v. 15: “non ti erano nascoste”, “nel segreto”; v. 16: “mi hanno visto”). Stranamente però ora l’atteggiamento del salmista nei confronti di Dio non è quello della paura, ma quello della meraviglia e dell’abbandono. L’ambiguità della prima stanza e il tono decisamente negativo con cui la presenza di Dio era sentita nella seconda lasciano il posto ad un senti- mento positivo di fiducia. La stanza si può dividere in due strofe di tre versi ciascuna, ambedue co- struite in forma concentrica: i vv. 13-15 e 16-18 12. Se nei vv. 7-12 il salmista H. IRSIGLER, “Psalm 139 als Gebetsprozess”, ‘Wer darf hinaufsteigen 11 zum Berg JHWHs?’. Beiträge zu Prophetie und Poesie des Alten Testaments, Festschrift S.Ö. Steingrímsson (ed. H. IRSIGLER) (ATSAT 72; St. Ottilien 2002) 223-264. Simile è l’interpretazione proposta da C. PRESSLER, “Cer- tainty, Ambiguity and Trust. Knowledge of God in Psalm 139”, A God so Near. Festschrift P.D. Miller (eds. B.A. STRAWN – N.R. BOWEN) (Winona Lake, IN 2003) 91-99. Per una maniera differente di presentare lo sviluppo unitario del salmo cf. Y. MAZOR, “When Aesthetics is Harnessed to Psycho- logical Characterization. ‘Ars poetica’ in Psalm 139”, ZAW 109 (1997) 260- 271, che insiste più sul lato poetico del discorso. Per questa struttura cf. W.P. BROWN, “Creatio corporis and the Rhetoric 12 of Defense in Job 10 and Psalm 139”, God who Creates. Festschrift W. Sibley Towner (eds. W.P. BROWN – S.D. MCBRIDE) (Grand Rapids, MI 2000) 107- 124, 112. © Gregorian Biblical Press 2013 - Tutti i diritti riservati