170 MAURICE GILBERT tiques de l’hébreu de Ben Sira, intermédiaire entre l’hébreu biblique et l’hébreu mishnaïque, sont analysées, en particulier sa syntaxe. D’autre part, J.-S. Rey a procédé à une comparaison de quel- ques thèmes communs au texte sapientiel 4QInstruction, texte essénien, non pas qumrânien, et à la Sagesse de Ben Sira 25. Ils sont contemporains et pourtant très différents. L’Instruction s’adresse à des pauvres mais cultivés, les membres de la communauté essé- nienne ; Ben Sira, lui, s’adresse à des gens riches. L’Instruction montre que l’espérance eschatologique, le salut fondé sur un juge- ment éthique, est l’aboutissement de leur quête de la sagesse, tandis que Ben Sira en reste au bonheur terrestre. On peut s’attendre à ce que des travaux comparatifs de ce genre se multi- plient à l’avenir 26. 2. La structure du livre Il y a un problème qui intrigue depuis longtemps les lecteurs, les traducteurs et les commentateurs actuels de la Sagesse de Ben Sira : l’auteur a-t-il organisé son livre, lui a-t-il donné une structure et laquelle? Le problème est tel que certains n’ajoutent aucun sous-titre à leur traduction, pas plus pour Ben Sira, il est vrai, que pour les autres livres de la Bible 27. D’autres se contentent de placer simplement un sous-titre en tête de chaque petite péricope, sans en relier aucune à un ensemble plus vaste, à l’exception de Si 42,15– vation in the Hebrew Language of the Hellenistic Period. Proceedings of the Fourth International Symposium held at Leiden University [2006] (StTDJ 73; Leiden – Boston – Köln 2008). 4QInstruction : Sagesse et eschatologie (StTDJ 81; Leiden – Boston – 25 Köln 2009). Pour rappel, deux études se sont intéressées à d’autres confrontations: 26 R.A. ARGAL, 1 Enoch and Sirach. A Comparative Literary and Conceptual Analysis of the Themes of Revelation, Creation and Judgment (SBL 8; Atlanta, GA 1995); U. WICKE-REUTER, Göttliche Providenz und menschliche Verantwortung bei Ben Sira und in der Frühen Stoa (BZAW 298; Berlin 2000). Ainsi par exemple The New Revised Standard Version with Apocrypha 27 (New York – Oxford 1989); The Revised English Bible with the Apocrypha (Oxford – Cambridge 1989); la nouvelle traduction de La Bible, parue à Paris chez Bayard en 2001. Dans sa traduction des fragments hébreux de Ben Sira, Mopsik ne donne même aucune séparation entre les petites péricopes.