40 Norbert Baumert SJ auf Herz und Nieren prüfen’ und somit ,durchschauen’. Wo er ,beurteilen’ sagen will (s. im folgenden 4,5), geht er zu kri/nw über. 3.5 1Kor 4,3-7, a)nakri/nw - kri/nw - diakri/nw: Unser Ergebnis für 1Kor 2,14f wird voll bestätigt durch 4,3, wo Paulus das Thema abschließt. Dreimal setzt er das präzise a)na-kri/nw, was eben unter den Nuancen des Grundwortes jene hervorhebt und präzisiert, die wir durch ,mit Kompetenz untersuchen, erforschen, mit Autorität prüfen, durchschauen’ wiedergeben können (vgl. nochmals Anm. 12). Auch jetzt hat es, wie in 2,14, keinen forensischen Charakter; dieser geht davon aus, daß jemand möglicherweise Unrecht getan hat, während hier die Präsumtion positiv ist: Man möchte mit Paulus prahlen. Also: ,Für mich freilich ist es höchst unbedeutsam, daß ich von euch vor eine prüfende Instanz gezogen werde/ aufgedeckt und durchschaut werde (a)nakri/qw= )’ - in diesem Falle: um auf den Sockel gestellt und anderen Aposteln vorgezogen zu werden. Ich bin auch nicht selbst für mich diese Instanz (ou)de\ e)mauto\n a)nakri/nw). ... son- dern diese (o( a)nakri/nwn me) ist der Herr! Diese Linie des Aufdeckens wird fortgesetzt in 4,5: fwti/sei, fanerw/sei - um zu belohnen! Selbst hier ist es nicht eigentlich Gottes „Richten”, sondern daß er sozusagen als Dienst- herr mich prüft. Er ist der einzige, der Paulus als Person in diesem seinem Aposteldienst mit Autorität erforschen - und dann auch durchschauen und erkennen und belohnen kann, nicht die Gemeinde in Korinth. V 5: „Daher beurteilt/ bewertet nicht irgendetwas (mh\ ... ti kri/nete) vor einem Treffer” (kairo/j: Baumert, Atf 425: verfrüht) - ganz gleich, welcher Zeitpunkt damit gemeint sein mag. Jetzt erst kommt Paulus auf die Reaktion der Forschenden zu sprechen, und zwar mit dem verbum simplex „be-urteilen/ bewerten”. In jenem kairo/j wird das im Dunkeln Verborgene erleuchtet und werden die Entschlüsse/ Pläne der Herzen (auch des Paulus) vom „Herrn” (d.h. von Gott) offengelegt und wird „das Lob erteilt einem jeden von Gott” (selbst, beurteilt von ihm - betonte Stellung). – Kri/nete und e!painoj genh/setai liegen semantisch in einer Linie; dabei fällt auf, daß nur von ,Lob’, nicht von Tadel die Rede ist. Bei „richten”, wie hier allgemein übersetzt wird (aber dabei wird ti/ unterschlagen; Con- zelmann sagt immerhin: „richtet nichts”), hört man eher einen möglichen Tadel heraus. Es geht auch nicht um Lohn (und Strafe), sondern lediglich um die Anerkennung durch Lob, und das liegt - als Reaktion auf das a)nakri/nein - in der Linie von ,etwas beurteilen’ - wobei Paulus hier vor allem im Blick auf sich selber spricht und dies in der Überzeugung, daß er von Gott „Lob” ernten wird! Er ist „sich nichts bewußt”; aber von ihnen möchte er kein Lob! Dies ist allein Gottes Sache. Der Wechsel von a)nakri/nw zu kri/nw in V 4/5 ist bei Schrage zu sehr nivelliert: „beurteilen - beurteilen - urteilen über - ein Urteil fällen”, und