42 Norbert Baumert SJ tai), von allen (untersucht, durchforscht und insofern) aufgedeckt wird” . Das heißt nicht, daß die Versammlung den Ungläubigen öffentlich zur Rede stellt und ihn somit kompromittiert, wohl aber, daß er sich durch ihre Worte vor Gott zur Verantwortung gezogen weiß, indem ihm Sün- den bewußt werden, die er bisher nicht beachtete oder verdrängte. Auch hier ist wieder der Vorgang des Bewußtwerdens beschrieben; also liegt a)nakri/netai eher in der Linie von 1Kor 4,4 als in der von 9,3. Daher nicht: „beurteilt” (Wolff, Schrage), wohl auch nicht „geprüft” (Conzel- mann) sondern eher „er fühlt sich von allen ins Verhör genommen” (EÜ) oder „überführt” (Luther). Aber am klarsten scheint: ,Sieht er sich von allen durchschaut’. Dies beschreibt freilich sein subjektives Empfinden, nicht unbedingt den objektiven Tatbestand. - Für die anderen Nuancen würde Paulus wohl eher das verbum simplex wählen oder diakri/nein. Er setzt die Modifikationen immer bewußt und präzise ein, wie das in 3.8 Folgende nochmals zeigt: 3.8 1Kor 10,25.27 mhde\n a)nakri/nontej: Das absolute a)nakri/nein heißt beide Male „nachforschen” (Luther; EÜ und ähnlich die meisten, z.B. J. Weiß „scrutari, inquirieren”; Wolff: „Untersuchungen anstellen”). Bleibt am Schluß nur die Bemerkung, daß a)nakri/nein bei Paulus interessanterweise nur in 1Kor, hier aber relativ häufig vorkommt, und wie wir sahen, stets unter präziser Verwendung der Präposition.21 3.9 )Apokri/nesqai, das sonst in der Bedeutung ,antworten’ außeror- dentlich häufig ist, kommt interessanterweise in den paulinischen Haupt- briefen nicht vor, nur in Ko14,6. Schmidt (1889,61) erklärt diese Nuance von u(pokri/nesqai her: „dabei klarmachen”. Aber zum Bedeutungsspek- trum gehören auch „(sich) absondern, trennen; verurteilen; sich verant- worten” etc. (Büchsel, ThWNT III 946f). 3.10 Kri/nw - katakri/nw: Ein häufiger Streitpunkt beim verbum simplex ist die Differenz zwischen ,richten’ (= über jemanden befinden, als eine Art hoheitlicher Akt, ohne anzudeuten, mit welchem Ergebnis) und ,verurteilen’ (im Sinne eines negativen Urteils); doch muß kri/nw, sobald ,Sünde’ vorausgesetzt wird, nicht nur richten, sondern ver-urteilen heißen, z. B. Röm 2,1 und 12, während in Röm 2,16 Gottes Urteilen und Dies zeigt, wie vorsichtig man sein muß, aufgrund eines „besonderen Wort- 21 schatzes” schon die Frage zu stellen, ob dies der gleiche Autor wie der der anderen „Paulusbriefe” sei. )Anakri/nw kommt sonst im NT nur bei Lukas vor, und zwar im gleichen präzisen Sinn ,verhören’ (Lk 23,14; Apg 4,9; 12,19; 24,8; 28,18) und ,untersuchen, forschen’ (Apg 17,11).