356 KRISTIN wEINGART Die obersten (~yrf) erscheinen hier nicht. Sie sind jedoch häufig innerhalb von Hosea 4–11 genannt 69 und gehören zu den primären Adressaten bzw. den Gruppen, die neben König und Priesterschaft als maßgebliche Akteure im Blick sind. Für das letzte Paar, Ephod und Teraphim, gibt es im Hoseabuch keinen weiteren Beleg. Immerhin sind aber in 10,4 Gelegenheiten an- gesprochen, an denen Gottesbefragungen eine Rolle spielen können: 4 worte machen 70, Nichtiges schwören, Verträge schließen, und das Recht sprießt wie Giftkraut auf den Ackerfurchen. Dieses Netz von Bezügen auf engem Raum legt nahe, dass die Mängelliste von 3,4 an Hosea 10 orientiert ist und damit, was ihre kompositionelle Funktion betrifft, auf eine Inclusio mit den Schluss- abschnitten von Hosea 4–11 zielt. (Das macht sie freilich nicht zu ei- ner rein literarischen Bildung ohne Anhalt an der wirklichkeit der Adressaten, sondern tritt zur argumentativen Funktion als weiterer Aspekt hinzu.) Schließlich erinnert auch das Schlussbild der “zu JHwH und seinem Heil bebenden Israeliten” in Hos 3,5 in seiner Motivik an den Schlussakkord von Hosea 11, d.h. die aus Ägypten und Assur her- anzitternden Vögel, die JHwH heimkehren lässt 71. Hos *3,1-5 erweist sich somit gleich in mehrfacher Hinsicht als ein kompositionelles Element innerhalb des größeren Hoseakontextes. Inhaltlich führt es die Thematik der “Ehe” des Propheten als Sinnbild für die Beziehung zwischen JHwH und Israel aus Hosea 1–2 weiter und knüpft ausweislich des dw[ in 3,1 auch explizit an diese an. Zugleich nimmt Hosea 3 Anleihen sprachlicher und thematischer Art aus den Eingangs- und Schlussabschnitten des Zusammenhangs Hosea 4–11 und wird diesem vorangestellt. Dabei ergibt sich eine Aktualisierung und Leserlenkung im Blick auf das ältere Material. Die Gerichtsworte aus Hosea 4–11 werden auf die aktuelle Situation angewandt; im Lich- te von Hos 3,4 erscheint das Gericht als eingetroffen und zugleich in seiner Berechtigung bestätigt. Zugleich knüpft Hosea 3 an die Hoff- nungsperspektive von Hosea 11 an und präsentiert den Zustand des Gerichts als vorübergehende Phase von einiger, jedoch begrenzter Dauer (~ybr ~ymy), die letztlich auf die Umkehr der Israeliten zu JHwH zielt. 69 Hos 5,10; 7,3.5.16; 8,10; 9,15. 70 Lesung als rBeD; vgl. App. BHS. 71 Vgl. G.I. DAVIES, Hosea (NcB; Grand Rapids, MI 1992) 264-265.