06_AN_Gilbert_copiaaaa_113-118 28/04/15 12:37 Pagina 116 116 MAURICE GILBERT – Midrash dei Proverbi a Proverbi 8: “R. Nehemiah diceva: Venga a vedere quale buona cosa Dio ha creato nel Suo mondo prima che cre- asse l’universo. Che cosa può essere questo? La tôrâ! Lì viene inse- gnato che sette cose furono create prima della creazione dell’universo. […] Prima la tôrâ era nei cieli, come è detto in Pr 8,30 [citato]. Più tardi Mose si alzò e la portò giù sulla terra per darla all’umanità, com’è detto in Pr 8,31 [citato]” 14. – Genesis Rabbah, 1,1: su un’interpretazione possibile di Pr 8,30a, dove ’amôn potrebbe essere letto ’omen, architetto, che costruisce se- condo i disegni da lui fatti in precedenza: “Dio guardò alla tôrâ e creò l’universo” 15. Con questi testi, abbiamo un’interpretazione tardiva dell’inizio del libro della Genesi, specialmente della prima parola, berē’šît, interpretato alla luce di Pr 8,22, dove la Sapienza si dice rē’šît, inizio delle vie del Si- gnore. Per questo, ci sono alcuni targumim che traducono Gen 1,1: “Per la Sapienza, Dio creò i cieli e la terra” 16: Ora, essendo la Sapienza assi- milata alla tôrâ 17, Gen 1,1 era interpretato nel senso seguente: Dio ha creato l’universo utilizzando come strumento la tôrâ; così Aqiba in Pirqé Aboth, 3,19. Più generalmente, Proverbi 8 è stato letto in relazione alla tôrâ. Questa idea che collega la Sapienza e la tôrâ è antica e la troviamo già in diversi passi biblici: – Dt 4,6-7TM, a proposito delle leggi e costumi insegnati dal Signore: “Conservatele e mettetele in pratica, così sarete saggi e intelligenti agli occhi dei popoli. Quando questi avranno conoscenza di tutte que- ste leggi, diranno: C’è un solo popolo saggio e intelligente; è una grande nazione!”. Dt 4,6LXX, però, è più esplicito: “[…] questa è la vo- stra sapienza e intelligenza davanti a tutti i popoli […] e diranno: Ecco è un popolo saggio e competente, questa grande nazione!”. – Esd 7,14 e 25: “[…] la legge del tuo Dio che hai in mano” […] “la sapienza del tuo Dio che hai in mano”. 14 B.L. VISOTZKY, The Midrash on Proverbs (Yale Judaica Series 27; New Haven, CT – London 1992) 46. 15 Cf. n. 10. 16 Cf. M.J. KLEIN, The Fragment-Targums of the Pentateuch According to their Extant Sources (AnBib 76; Rome 1980); Vol. I: Texts, Indices and Introductory Essays, 43 e 126; vol. II: Translations, 3 e 90. 17 Cf. M. GILBERT, “La Loi chemin de sagesse”, La Loi dans l’un et l’autre Testament (éd. C. FOCANT) (LD 168; Paris 1997) 92-109. Per Ben Sira e il periodo successivo, cf. E.J. SCHNABEL, Law and Wisdom from Ben Sira to Paul. A Tradition Historical Enquiry into the Relation of Law, Wisdom, and Ethics (WUNT 2.16; Tübingen 1985).