02_Biblica_Schmitt_Layout 1 01/04/14 11:43 Pagina 32 32 HANS-CHRISTOPH SCHMITT Insofern ist Berners These zuzustimmen, dass das Motiv von Wol- ken- und Feuersäule in Exodus 14 (vgl. auch Num 14,14 RP) eine Weiterentwicklung des priesterschriftlichen Konzepts darstellt, nach dem “JHWH in Gestalt einer Wolke auf dem Sinai bzw. bei der Stifts- hütte” (vgl. u. a. bei P Ex 16,10; 24,15-18; 40,34-35 20) erscheint 21: “Diese Erscheinungsweise wird nachpriesterlich durch die Wolken- und Feuersäule verstetigt und zum Modus der Führung erhoben, in dem JHWHs Mitziehen manifest wird” 22. Zwar hat sich in den letzten Jahren ein Konsens gebildet, dass bereits in der vorpriesterlichen Meerwundererzählung von der Wolkensäule die Rede war, während die Feuersäule erst durch die nachpriesterliche Redaktion eingeführt wurde 23. Um in Ex 13,17–14,31 Feuersäule und Wolkensäule voneinander zu trennen, ist man aber zu methodisch nicht überzeugenden literarkritischen Eingriffen gezwungen. Dabei hat vor allem E. Blum gezeigt, dass in der Meerwundererzählung die Vorstel- lung der Feuersäule nicht von der der Wolkensäule zu trennen ist: So- wohl in Ex 13,20-21 als auch in 14,24a wird von Wolken- und Feuersäule als einem zusammengehörigem Phänomen gesprochen, bei der sich die Wolkensäule bei Anbruch der Nacht in eine Feuersäule wandelt (13,21), um dann bei Anbruch des Tages wieder in eine Wol- kensäule zu mutieren (14,24: daher hier Reihenfolge “Feuer- und Wol- kensäule”) 24. Auch 14,20 geht offensichtlich von einem miteinander verbundenen In-Erscheinung-Treten als Wolken- und als Feuersäule 20 Zu Ex 40,34-35 als P vgl. C. FREVEL, Mit Blick auf das Land die Schöpfung erinnern. Zum Ende der Priestergrundschrift (HBSt 23; Freiburg 2000) 380. 21 Die Vorstellung von der Gegenwart Gottes in der “Wolke” findet sich auch noch in nachpriesterlichen Schichten des Enneateuch. Vgl. u.a. Num 12,10; 14,14; Dtn 1,33; 1 Kön 8,10-11. Dabei zeigen Num 12,5.10 und 14,14, dass hier “Wolke” für “Wolkensäule” stehen kann (vgl. auch Ex 14,20). 22 BERNER, “Meerwunderbericht” (bei Anm. 39-43). 23 Vgl. hierzu vor allem W. GROSS, “Die Wolkensäule und die Feuersäule in Ex 13+14”, Biblische Theologie und gesellschaftlicher Wandel. Festschrift für Norbert Lohfink zum 65. Geburtstag (eds. G. BRAULIK – W. GROSS – S. MCEVENUE) (Freiburg 1993) 142-165, bes. 148-149, 152, und GERTZ, Tradition, 211-213. Zur Einordnung der “Feuersäule” in Num 14,14 in den Zusammenhang der nachpriesterlichen “Glaubens-Redaktion” Num 14,11-25 vgl. auch H.-C. SCHMITT, “Redaktion des Pentateuch im Geiste der Prophetie”, Theologie in Prophetie und Pentateuch (eds. U. SCHORN – M. BÜTTNER) (BZAW 310; Berlin – New York 2001) 220-237, bes. 228-233. 24 Vgl. BLUM, “Feuersäule”, 140-141, 144-145.