02_Biblica_Schmitt_Layout 1 01/04/14 11:43 Pagina 31 31 WIE DEUTERONOMISTISCH IST DER MEERWUNDERBERICHT Bestätigt wird die nachpriesterliche Ansetzung von Ex 14,11- 12 auch durch die enge Verwandtschaft mit den nachpriesterlichen Murrgeschichten der Wüstenwanderungsdarstellung 16. Zu verglei- chen ist vor allem die Argumentation des Volkes Israel gegenüber Mose in Ex 14,11: “Hast du, weil es keine Gräber in Ägypten gab, uns hergebracht, damit wir in der Wüste sterben? Was hast du uns dies angetan, dass du uns aus Ägypten herausgeführt hast?” mit dem RP zuzuordnenden Halbvers Num 21,5a: “Warum habt ihr uns aus Ägypten heraufgeführt, dass wir sterben in der Wüste?” 17. 2. Weitere nachpriesterschriftliche spätdeuteronomistische Elemente des Meerwunderberichts Während die unter 1. angeführten Stellen von der neuesten For- schung mehrheitlich der nachpriesterlichen Redaktion zugeschrieben werden, sind m.E. zwei weitere Elemente des Meerwunderberichts von Ex 13-15* nachpriesterschriftlich und spätdeuteronomistisch an- zusetzen. Meine Argumente für eine nachpriesterliche Herkunft dieser Erzählzüge decken sich dabei teilweise mit denen des vorliegenden Aufsatzes von C. Berner. (a) Die Wolken- und Feuersäule in Ex 13,21-22; 14,19b.20 und 14,24aγ. Zentrale Motive des nachpriesterlichen Stücks Ex 13,17-19 werden auch in Ex 13,21-22 aufgenommen: “Jahwe aber zog vor ihnen her, bei Tag in einer Wolkensäule, um sie den Weg zu führen, und bei Nacht in einer Feuersäule, um ihnen zu leuchten, damit sie bei Tag und bei Nacht ziehen konnten. Und es wich nicht bei Tag die Wolkensäule und bei Nacht die Feuersäule von der Spitze des Volkes.” Besonders zu erwähnen ist, dass 13,21 wie 13,17 von Jahwes “Füh- ren” des Volkes auf seinem Weg spricht 18. Ex 13,21-22 sind dabei so zu verstehen, dass hier durch Einführung der Wolken- und Feuersäule erläutert wird, wie die in 13,17 berichtete Führung des Volkes durch Jahwe während des Wüstenzuges sich vollzieht 19. 16 L. SCHMIDT, Studien, 24, 33 Anm. 5, weist zu Recht darauf hin, dass 14,11- 12 auf den nachpriesterlichen Redaktor zurückgehen, der Exodus 14 bereits der Wüstenwanderung zuweist. Zu ihm gehört nach Schmidt auch 13,17-18. 17 Zur nachpriesterlichen Ansetzung von Num 21,5 siehe L. SCHMIDT, Das vierte Buch Mose. Numeri 10,11-36,13 (ATD 7,2; Göttingen 2004) 102-103. 18 Vgl. auch GERTZ, Tradition, 209. 19 Vgl. die in 13,21-22 vorliegenden iterativen Aussagen und dazu BLUM, “Feuersäule ”, 140.