01_Biblica_Berner_Layout 1 01/04/14 11:43 Pagina 16 16 CHRISTOPH BERNER unter dem dringenden Verdacht, wie der alternative Erzählauftakt in 14,5b nachpriesterlichen Ursprungs zu sein 57, was zur Folge hätte, dass dem vorpriesterlichen Meerwunderbericht ein geeigneter erzählerischer Auftakt und mit ihm auch eine klare inhaltliche An- bindung an seinen Vorkontext verloren ginge. Der Eindruck, dass ein vorpriesterlicher Meerwunderbericht kon- textuell nur äußerst locker eingebettet wäre, bestätigt sich, wenn man auch den Itinerarbefund mit berücksichtigt. Nach Ex 13,20 lagern die Israeliten am Rande der Wüste. Vom Schauplatz des Meerwunders ist hier überhaupt nichts zu erahnen, vielmehr findet die Itinerarnotiz ihre erwartbare und aller Wahrscheinlichkeit nach ursprüngliche Fort- setzung in 15,22aβ, wo die Israeliten ihren Zug durch die Wüste Schur fortführen: “Und sie brachen von Sukkot auf und lagerten in Etam am Rande der Wüste (13,20). Und sie zogen hinaus in die Wüste Schur (15,22aβ)”. Dies bedeutet, dass der Meerwunderbericht in jedem Fall eine Einschaltung in einen älteren Itinerarzusammenhang darstellt. Sollte er zum vorpriesterlichen Grundbestand der Exoduserzählung zu rechnen sein, müsste der Verfasser daher ein ihm vorgegebenes Iti- nerar erweitert haben 58. Genau das lässt sich allerdings am vorliegenden Text nicht wahr- scheinlich machen. Schwierigkeiten bereitet vor allem die Aufbruchs- notiz in 15,22aα, die den Anschluss zum Wüstenitinerar herstellt. Sie ist nicht nur vollkommen singulär, insofern hier davon die Rede ist, dass Mose den Aufbruch der Israeliten veranlasst, sondern verortet die vorangehenden Ereignisse zudem völlig unvorbereitet am Schilf- meer (@ws ~y), von dem zuvor in Exodus 14 keine Rede war und das vor allem sonst nur in nachpriesterlichen Partien der Exoduserzählung (10,19; 13,17) Erwähnung findet 59. Die vorliegende Gestalt von Ex 15,22aα ist daher im Rahmen einer vorpriesterlichen Exoduserzäh- 57 Zum literarhistorischen Horizont von Ex 14,5b vgl. GERTZ, Tradition, 231-232; BERNER, Exoduserzählung, 365-366. Der Halbvers liegt auf der Ebene der nachpriesterlichen Verhandlungen um die Größe der Auszugs- gruppe in Ex 10,7-11.24-28; 12,31-32. 58 Vgl. LEVIN, Jahwist, 349; MÜLLER, “Jahwekrieg”, 271, n. 32. Anders etwa KRATZ, Komposition, 292, nach dessen Dafürhalten “das Itinerar [...] um das Meerwunder in Ex 14-15 herum gebildet” wurde. Dem widerspricht aber der fehlende Meerwunderbezug in 13,20. 59 Vgl. grundlegend LAMBERTY-ZIELINSKI, Schilfmeer, 228, sowie ferner GERTZ, Tradition, 395-396. Anders etwa BLUM, “Feuersäule”, 150.