22 Georg Hentschel - Christina Nießen in Gibea in Gefahr war, lässt sich am Schicksal seiner Nebenfrau ablesen (19). Seine Erklärung, dass die Frau an den Folgen der Vergewaltigung gestorben sei (20,5d.e) (20), wird vom Erzähler noch dadurch überboten, dass er von einer „ermordeten“ Frau spricht (20,4a). Wenn der Levit auf die Schuld der Bürger Gibeas und nicht nur seines Pöbels hinweist, kommt das der Sicht des Erzählers entgegen, wonach der ganze Stamm Benjamin dem Aufruf zur Volks- versammlung fern geblieben ist (20,3a.b). Die Stimmen des Erzählers und des Leviten stimmen darin überein, dass die Schuld einzig und allein bei den Männern von Gibea liege. Die israelitischen Stämme schicken im Folgenden Boten zu Benjamin, die die Frage stellen: “Was ist das für eine Untat, die unter euch geschehen ist?” Sie warten jedoch keine Antwort ab. Die Frage ist also rein rhetorisch gestellt. Es schließt sich sofort die Forderung nach Auslieferung der l[ylbAynb an (20,13a). Die Benjaminiter kommen aber überhaupt nicht zu Wort. Der Erzähler formuliert die Weigerung selbst und betont dabei, dass die Benjaminiter nicht auf die “Stimme ihrer Brüder” hören wollten (20,13d). Die Benjaminiter äußern sich lediglich am dritten Tag, nachdem 30 Israeliten gefallen sind (20,31c): “Sie sind vor uns geschlagen wie beim ersten Mal.” (20,32a.b; vgl. 39d) Dadurch wird betont, dass sie sich in falscher Sicherheit wiegen. Denn die Söhne Israels enthüllen dem Leser bzw. Hörer die wahre Absicht ihres vermeintlichen Rückzugs: “Lasst uns fliehen und ihn (sc. Benjamin) von der Stadt auf die Straßen locken!” (20,32c-e) Den Benjaminitern bleibt aber die Zuversicht noch eine Weile erhalten. Auch als der Kampf mit den 10 000 Kämpfern aus Israel sehr schwer geworden ist, “erkannten sie nicht, dass das Unglück über sie gekommen war” (20,34c). Erst nach dem Schlag Jhwhs und dem Verlust von 25 100 Mann “sahen die Söhne Benjamins, dass sie geschlagen waren” (20,36a.b). Es ist erneut bezeichnend für diese Erzählung, dass die lange fehlende Erkenntnis (20,34c) und die endlich erlangte Einsicht in die bittere Niederlage (20,36a.b) nicht wörtlich zitiert, sondern vom Erzähler formuliert werden. Ist mit der kritischen Einstellung gegenüber Benjamin auch eine versteckte Polemik gegen Saul verbunden, der aus Gibea in Benjamin (19) Die Absicht der Männer von Gibea “might very well be described as an attempt on his life, especially since his concubine actually died under the maltreatment.” (MOORE, Judges, 424). (20) Vgl. AULD, Judges, 241.