330 U. Berges sich nicht als ein langmütiger, sondern als ein Gott “slow to anger” vorstellt. Die Belege vom Zorn der Götter im altorientalischen Raum, die Vergleichspunkte mit den Stellen vom Zorn JHWHs im AT aufweisen, lassen sich vier Kategorien zuordnen: a) der die Menschheit zu vernichten suchende Zorn; b) der in die Geschicke der Völker eingreifende Zorn; c) der Tempelstädte samt Heiligtümer zerstörende Zorn; d) der den Einzelnen in Todesnot stürzende Zorn. Anders als in den altorientalischen Mythen von der Vernichtung des Menschengeschlechts wird JHWH in Gen 6–9 nicht als ein aus Zorn seine Schöpfung vernichtender Gott dargestellt. Die Vorstellung vom Zorn JHWHs, der als “politisches” Instrument zur Durchsetzung der von ihm gewollten Ordnung beiträgt, prägt besonders die Belege in den Schriftpropheten, wobei sich nach der exilischen Katastrophe eine erneute Zuwendung JHWHs abzeichnet. Der göttliche Zorn gegen das Heiligtum prägt das Buch der Klagelieder, wobei die Stadt und Frau Zion die Rolle der klagenden Stadtgöttin übernimmt. In den individuellen Bitt- und Klagegebeten des Psalters kommt es zu den radikalsten Äußerungen der Beter angesichts völlig überraschender, weil unverschuldeter Erfahrungen des göttlichen Zornes. Das sehr vielschichtige Zeugnis vom Zorn JHWHs im AT erfordert eine nuanciertere theologische Reflexion als die bisherigen Versuche. Das Denkmodell der coincidentia oppositorum scheint in die richtige Richtung zu weisen. Katholieke Universiteit Nijmegen U. BERGES Postbus 9103 6500 HD Nijmegen Nederland SUMMARY The theme of divine anger is not peripheral to YHWH’s revelation of himself but central to it (cf. inter alia Exod 34,6-7). When the instances of YHWH’s anger in the OT, particularly in the writing prophets and the Psalms are compared with instances of the anger of the gods in the ancient Near East, four categories can be distinguished: a) the anger that seeks to destroy mankind; b) the anger that intervenes in the destiny of peoples; c) the anger that destroys temple cities with their sanctuaries; d) the anger that plunges the individual into danger of death. The OT speaks of YHWH’s anger on many different levels, which demands a portrayal that is much more nuanced than has been the case up to now and represents a continuing challenge, not least for the reflection of biblical theology.