Lectio e Qua Caeterarum Ortus facillime explicetur 23 dent celles-là. Ainsi ces deux leçons sont aussi bien pré-byzantines que pré-alexandrines (= pré-recensionnelles). N28 devra donner la préférence à la leçon ancienne 1a και εβαπτιζοντο εισ τον ιορδανην (ou 1b εν τω ιορδανη) υπ αυτου. Voici enfin les leçons avec le παντεσ déplacé. 1 και παντεσ εβαπτιζοντο εισ τω ιορδανη υπ αυτου 565 1 και εβαπτιζοντο παντεσ εν τω ιορδανη υπ αυτου W 700 3a και παντεσ εβαπτιζοντο εν τω ιορδανη ποταμω υπ αυτου φ (69) 3b και εβαπτιζοντο παντεσ εν τω ιορδανη ποταμω υπ αυτου plurimi La leçon 3b est la leçon byzantine: le παντεσ a reçu sa place après le mot εβαπτιζοντο. La tradition byzantine peut avoir influencé des copies de manuscrits non-byzantins. Dans le cas de Mc 1,5, les codices W et 700 offrent και εβαπτιζοντο παντεσ. Il est possible que le codex 565 et la famille φ représentent une étape intermédiaire, une phase pré-byzantine. En plus, il y a des témoins qui n’ont pas le παντεσ dans ce verset: Θ Φ 69 f sa (sans και a* a, sans και παντεσ 69). 5. Mc 1,16: Simon et son frère André Le nouveau Nestle offre le texte de Mc 1,16 comme suit: και παραγων παρα την θαλασσαν τησ γαλιλαιασ ειδεν σιμωνα και ανδρεαν τον αδελφον σιμωνοσ αμφιβαλλοντασ εν τη θαλασση · ησαν γαρ αλιεισ, en passant sur le bord de la mer de Galilée, il vit Simon et André le frère de Simon, qui jetaient l’épervier dans la mer; car ils étaient pêcheurs. Pour indiquer André comme frère de Simon Pierre, les manuscrits grecs offrent quatre leçons différentes. Je les donne arrangées par ordre de suc- cession, en commençant par la leçon la plus courte. 1 σιμωνα και ανδρεαν τον αδελφον αυτου Simon et André son frère 2a σιμωνα και ανδρεαν τον αδελφον σιμωνοσ 2b σιμωνα και ανδρεαν τον αδελφον του σιμωνοσ Simon et André le frère de Simon 3 σιμωνα και ανδρεαν τον αδελφον αυτου του σιμωνοσ Simon et André le frère de Simon lui-même