01_Biblica_Ederer_Layout 1 16/12/13 12:26 Pagina 508 508 MATTHIAS EDERER einzelnen Familienverbände und gerade keine übergreifende Herr- scherfigur. Letztlich deutet so gerade die ausführliche Erwähnung der Sippenhäupter auf eine Leerstelle hin: Ein tatsächlicher Herr- scher fehlt — und so es ihn gibt, wie in den Tagen Davids und Sa- lomos, in denen Ruben dem davidischen Königtum untersteht, stammt er gerade nicht aus dem Stamm Ruben. Anders bei Beëra: Dieser scheint tatsächlich mit einem übergrei- fenderen Führungsamt zumindest über den gesamten Stamm Ruben ausgestattet zu sein. Allerdings wird auch bei Beëra “nur” der Verlust der Herrschaft — in seiner Exilierung durch den König von Assur — ausdrücklich thematisiert. Somit ist auch 1 Chr 5,4-6 völlig kongruent zu der in den genealogischen Passagen von 1 Chr 5,3-26 durchgehal- tenen Linie, die — im Gefolge von 1 Chr 5,1b-2 — konsequent auf die geminderte bzw. verlorene Herrschaft (Rubens) fokussiert. Universtätsstr. 31 Matthias EDERER D - 93053 Regensburg SUMMARY The genealogy in 1 Chr 5,1b-2 refers to the saying on Reuben in Gen 49,3-4 and its literary context, Genesis 48–49. In this way it defines the re- lationship between the three sons of Jacob (i.e. the tribes) Reuben, Joseph, and Judah. While Reuben’s status as firstborn is described with the use of a mere chronological “before”, he himself is characterized by the significant loss of his prerogatives. This description of Reuben sets the tone for what is said about the Eastern tribes (1 Chr 5,3-26), in the history of which an ephemeral conquest made by Reuben (only) in the East (cf. 1 Chr 5,10.18- 22) precedes a (permanent) exile of these tribes (cf. 1 Chr 5,6.25-26).