La instauración del Trono en siete septenarios 263 se sienta el Cordero, rodeado por la única ciudad verdadera, la Nueva Jerusalén (21–22). Es así como la macronarración comienza y culmina en el trono pero con una gran variación. Al principio el trono era una verdad oculta a la que sólo se accedía por medio de la revelación mientras que la creación sufría las consecuencias de falsos reyes y falsas leyes que aumentaban la corrupción. Al final, el trono es una realidad accesible a todos porque se trata de una creación nueva donde residen los hombres que perseveraron en contra de la falsedad y la mentira y cuyo señorío, el señorío divino, abarca todo el universo (24). * ** El Apocalipsis según San Juan adopta una técnica narrativa presente en el entorno bíblico apocalíptico que está fuertemente ligada al acto divino de crear. Con esta técnica el vidente relata el fin del sufrimiento y el comienzo de una nueva creación en la que Dios “enjugará toda lágrima… y ya no habrá más muerte, ni habrá más llanto ni clamor ni dolor” (21,4). El Apocalipsis deja asentado que la lucha por la erradicación definitiva del caos y del mal es una obra divina en la que el hombre sólo participa con su fe, perseverancia y, sobre todo, con su testimonio. El siete es un número divino y las acciones que se realizan son propias y exclusivas de Dios. El trono es el escenario central de toda la acción y el autor conduce al lector a ese lugar en tres momentos diferentes anteriores a la batalla final en contra de toda falsa autoridad e injusticia. La estructura del Apocalipsis no es, por tanto, indefinible sino que ella misma conduce el contenido expuesto y lo enmarca de manera que esta revelación se proyecte como continuidad de los escritos canónicos y como promesa de salvación para quienes crean y exclamen Marana tha. St. John of Damascus Institute of Theology Daniel AYUCH University of Balamand P.O. Box 100 Tripoli 13002010 – Lebanon SUMMARY This article investigates the function of number seven as a narrative device and as the main structural pattern in the macronarrative of the Book of Revelation. Con- sidering the final instauration of the Holy Throne in heaven and on earth as the plot of the story, the structuring of the book in septenaries leads the reader through a gradual fulfillment of the New Creation and to the ultimate destruction of evil. (24) Quien haya llegado a leer la totalidad de la obra habrá sido destinatario de siete bienaventuranzas que instan a la perseverancia y a tener fe en el testimonio de lo escrito: una introductoria en singular y plural a la vez (1,3), tres en singular (16,15; 20,6; 22,7) y tres en plural (14,13; 19,9; 22,14). Estas bienaventuranzas confirman la presencia latente de varias técnicas de septenarios en el Apocalipsis de Juan que el lector iniciado en escritos de este género debió saber interpretar.