Ulrich Berges, «Die Armen im Buch Jesaja. Ein Beitrag zur Literaturgeschichte des AT», Vol. 80 (1999) 153-177

In the book of Isaiah, as opposed to other prophets, the topic of the poor is especially important. The socially speaking needy but independent small landholder (Amos) becomes a privileged favourite of Yhwh in the message of Isaiah. In the eschatological registrations the poor are taken to Zion. During the Babylonian exile, in the "furnace of distress" (Isa 48,10) arises the servant of Yhwh, i.e. the Gola willing to return to their country. In the last part of the book the servants, descendants of the oppressed Ebed and the humiliated woman Zion emerge from the Gola. The constellation of different motifs concerning the poor, Zion and the servants gives the book of Isaiah in its final redaction quite a special appearance.

Kathedralen" in größerem oder auch kleinerem Maße mitgebaut haben. Die Tatsache, daß die schriftlichen Monumente des biblischen Israel erst in nachexilischer Zeit ihren Abschluß fanden, darf als gesichert gelten; zugleich ist es sehr wahrscheinlich, daß sich in dem räumlich sehr begrenzten nachexilischen Israel Schreiber und Bearbeiter der religiösen Traditionen kannten bzw. voneinander wußten. Daß die Erfahrungen des Exils die Produktion von "Überlebensstrategien" erheblich gefördert haben, liegt auf der Hand; daß sie sehr unterschiedlich ausgefallen sind, liegt nicht zuletzt an den konkurrierenden Zielvorstellungen der Endbearbeiter der biblischen Bücher³.

        Wenn dem so ist, stellt sich die Anschlußfrage, ob es zwischen den Baumeistern dieser literarischen Werke Verbindungen gab, deren Spuren jetzt noch sichtbar gemacht werden können. Diese Fragestellung geht über die nach Allusionen, Zitaten und inhaltlichen Verbindungen zwischen einzelnen Büchern hinaus, da sie es auf gemeinsame oder auch konkurrierende Zielsetzungen, d.h. auf theologische Positionen abgesehen hat. Als Prolegomenon eines solchen Unternehmens, Verbindungen zwischen biblischen Büchern in deren Endgestalt auf die pragmatischen Positionen ihrer Trägergruppen sichtbar werden zu lassen, soll die Stellung der Armen im Buche Jesaja dienen. Anlaß für diese Fragestellung ist die Tatsache, daß in diesem prophetischen Buch die Thematik der Armen durchlaufend zu finden ist, was Rückschlüsse auf die besondere gesellschaftliche Zielsetzung der Jesajabuch-Tradenten zuläßt.

I. Zur Armutsdiskussion im AT⁴

        Denkt man in christlichen Kreisen über die Armutsfrage innerhalb der hebräischen Bibel nach, dann geht der Blick meist